samedi 3 septembre 2016
jeudi 19 novembre 2015
Blanche Neige : Alchimie, initiation
Ci après une piste sur le mythe de Blanche Neige issu du site Les Secrets du Tarot
La suite ici
"BLANCHE NEIGE" : CONTE INITIATIQUE?
Le nombre sept avec les sept nains, le miroir magique et la méchante reine, le cercueil de diamant, la petite maison dans la forêt, les deux moitiés de la pomme, le prince charmant qui réveille blanche neige en lui donnant le baiser initiatique...Enfin, le nom même de Blanche neige qui symbolise l’âme humaine, sa pureté originelle qu’il s’agit de retrouver. Je suis sur que certains d’entre vous commencent à comprendre où je veux en venir !Commençons par le début. Blanche neige est la fille du roi. Sa mère meurt, et le père épouse une femme très belle et très méchante qui est jalouse de la petite fille.La mort de la mère est la perte de l’état originel paradisiaque. Le père représente Dieu, le principe créateur... Quand à la vilaine reine, elle est l’image du nouvel état d’existence, héritage de la chute, et mû par des forces obscures et négatives.Vous remarquerez que contrairement à la vison religieuse et exotérique, il n’est pas question ici de faute ou de péché, il n’y a aucune tendance moralisatrice. La mort de la mère est vécue comme étant une fatalité que Blanche neige subit, un processus inéluctable d’éloignement par rapport au principe, de chute indispensable afin que la création ait lieu. C’est le signe d’une vision ésotérique, en rupture par rapport à ce qui était enseigné par les prêtres catholiques.Ensuite, la vilaine reine qui est en même temps sorcière, consulte son miroir magique, lequel lui confirme qu’elle est la plus belle femme du royaume. Nous avons ici le symbole du miroir, qui nous montre deux réalités, la terrestre et la céleste. Il est également la représentation de la dualité qui anime notre monde. Toute image se reflète fidèlement dans un miroir, en vertu de l’adage hermétique « ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ». Mais c’est une image inversée, la droite devient la gauche. Nous avons ici une vérité métaphysique de première importance, celle qui est rapportée par plusieurs passages évangéliques qui insistent sur l’inversion des valeurs des choses terrestres par rapport à celles du monde spirituel.- Les premiers seront les derniers- Ce qui est élevé sera abaissé, ce qui est abaissé sera élevé- Le plus petit parmi vous sera le plus grand dans les cieux- Ce qui est sagesse en ce monde est folie devant DieuLa vilaine reine est non seulement orgueilleuse, car elle veut rester la plus belle, mais elle montre à travers son miroir, qu’elle conçoit un monde qui est celui de l’illusion et du mensonge, celui du mal.L’obsession de la reine rappelle la tradition biblique selon laquelle Lucifer avant sa chute fut le plus beau de tous les anges.Blanche neige grandit, et finit par devenir une belle jeune fille. Sa beauté est différente, plus réelle car elle reflète la beauté de son âme. Le miroir apprend à la reine qu’elle a perdu la primauté qui était la sienne, et que Blanche neige est désormais la plus belle femme du royaume. Folle de rage, elle décide la mort de la jeune fille et donne l’ordre à l’un de ses serviteurs de l’emmener dans la forêt afin d’accomplir cette basse besogne. Elle lui dit de ramer comme preuve le cœur de Blanche neige. Le serviteur obéit, mais au moment d’accomplir son crime, il n’en a pas le courage. Il dit à Blanche neige de s’enfuir et de ne plus jamais revenir au château. Il tue une biche et ramène son, cœur à la place de celui de la princesse.Il y a substitution d’une mort par celle d’une autre victime innocente. Cela rappelle le massacre des innocents, et celui des enfants israélites, alors que Moïse est sauvé des eaux. C’est tout le symbolisme chrétien qui est évoqué ici, le messie donnant sa vie afin de sauver tous les hommes. Et le cœur de la biche évoque le sacré cœur.Mais pourquoi une biche ? La tradition nous montre la biche comme étant un animal noble, représentant à la fois la féminité et la sagesse. Héraclès poursuit la biche aux cornes d’or et aux pieds d’airain jusqu’au pays des hyperboréens, les sages des origines qui lui transmettent la connaissance.
samedi 14 novembre 2015
Guinevère et Arthur Pendragon
Guinevere et Arthur : Une résurgence d'un couple déjà évoqué sous d'autres noms .
J'enrichirai cet article au fur et à mesure ...
Guinevère est la forme anglaise de Guenièvre, prénom de la dame du roi Arthur. En français nous suivons la piste Geneviève..
"Etymologie de Geneviève
Nom d'origine celte, formé des mêmes éléments que "Gweniver","Genever" ou "Genièvre", ou encore "Guinevere","Guenevere" ou de "Gwenhwyfar", épouse du roi Arthur dont le prénom signifie : celle qui est de bonne naissance dont le visage est blanc et de forme arrondie et par là possède un pouvoir magique de fée.
Ce prénom donnera les prénoms Gallois dérivés comme Guenhumara [1], Ginevra, "Guinevere" et également "Jenefer" ou encore Gwenore ou Gaynore, qui deviendra un premom prisé au pays de Galles.[2]Gwenhwyfar est le correspondant de l'ancien prénom Irlandais Findahair.
L'origine celte du nom de Sainte Geneviève est notée dans le dictionnaire etymologique de Gilles Ménage (1750) :"Genorefa : …
En Rouergue, on l'appelle Sainte Gerveve ; en Italie Santa-Ginevra. Feu M. Catherinot de Bourges, qui faisoit venir ce nom de Zenobia, ne faisoit pas réflexion que sa racine est Teutonique, & nullement Grecque" [3]
Le nom de "Genevefe" (ou encore "Ghenovève") est celle dont le visage est blanc, qui possède les joues pâles, et par là celle qui est de souche libre, donc non rompue aux bas travaux, et qui s'adonne à la réflexion, voire à la prière.
Ce prénom est issu d'une part de la racine celte "gena" ou "genu-", ou encore "ghenou" et d'autre part de "vev", contraction de "gwev", qui signifie "pâle", "décoloré".
Le grec "genus" [4]("γενυς") désigne la "machoire", les lèvres, le menton et les joues et, par analogie ce mot décrit ce qui coupe, ce qui permet, comme les mâchoires, de diviser, voire de conforter et d'inciter une décision.
La racine "gena", venant du sanskrit "hanu" décrit, la
forme arrondie de la joue, dépeignant ainsi le coté d'un visage affirmé
au sens du latin "mala"[5], la machoire [6]. Ce prénom en Latin est "Genovefa" [7] et son diminutif est "Javote" véritable prénom d'une fille des Gaules, signifiant "petite Geneviève" pour les femmes de moindre condition.
C'est par sa figure que Geneviève montrant de l'obstination sut faire face avec grande efficacité aux armées des Huns d'Attila, par la force de la conviction, et détourner ainsi les envahisseurs de la ville de Paris qu'elle sauva, en 451, de la destruction, aussi efficacement qu'avec le tranchant des épées.
Au moyen âge (vers 1200) la "guengniette" est une serpette [8], un outil rond
L'adjectif "genu ninus" est la molaire, la dent du fond, celle qui donne la courbe à la joue [9] et apporte sa force à la mâchoire, qui définit une des principales caractéristiques d'un visage."https://sites.google.com/
"Arthur Pendragon, roi de Bretagne
Le roi Arthur, ou Arthur Pendragon, est un personnage important de la mythologie bretonne.
Certains pensent qu'il aurait vécu aux 5e ou 6e siècle, ou durant la déchéance puis la chute de l'empire romain d'Occident.
Arthur est le fils d'Uther Pendragon, roi des Bretons et d'Ygraine, veuve de Gorlois, duc de Cornouailles.
Le surnom Pendragon provient d'une comète à la forme de dragon qu'Uther voit et dont il s'inspire pour créer l'étendards-aux-dragons.
Une autre légende raconte qu'Uther portait à sa selle les têtes de deux dragons, un blanc et un rouge, qui vivaient sous terre et qui furent réveillés par le poids de la tour qu'Uther faisait construire au-dessus d'eux.
En sortant de terre, les dragons s'entretuèrent.
Le roi Uther, fou d'amoure pour Ygraine, attira la pitié de son ami l'enchanteur Merlin qui lui fit prendre l'apparence du mari d'Ygraine, car celle-ci était mariée.
C'est cette nuit-là qu'Arthur fut conçu.
Arthur est aussi le frère de Morgane, Fille d'Ygraine et épouse du roi Lot d'Orcanie.
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| Legend has it that the symbol of the red dragon was sported on a crest by Arthur, son of Uthr Bendragon. It was said that the father had seen a dragon in the sky predicting his son would be king. |
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| Arthurs-Tomb-The-Last-Meeting-of-Lancelot-and-Guinevere-Pre-Raphaelite-Brotherhood-Dante-Gabriel-Rossetti |
Blanche neige
Blanche neige mythe intemporel , que l'on pourrait relier à tant d'autres Isis, Marie Madeleine, Guinevère . Une épopée initiatique , alchimique , qu'elle soit la retranscription d'une entité existante ( la Sophia? )ancienne réactualisée en fonction de la culture , ou bien un processus plus symbolique de chemin vers soi.
Un essai sur lequel fouiller , voici un extrait :
Dans le Dictionnaire raisonné de l'alchimie et des alchimistes
"WE CANNOT LAY HER IN THE DARK EARTH" SAID THE DWARFS AND SO THEY HAD A TRANSPARENT GLASS COFFIN MADE SO THAT SHE COULD BE SEEN FROM EVERY SIDE / LAID HER IN IT AND WROTE ON IT HER NAME AND THAT SHE WAS A KINGS DAUGHTER THEN THEY CARRIED THE COFFIN INTO THE WOOD AND SOME OF THEM / ALWAYS WATCHED HER AND THE BIRDS ALSO CAME AND BEWAILED SNOWDROP FIRST AN OWL THEN A RAVEN AND LASTLI A DOVE / SO SNOWDROP LAY A LONG TIME IN HER COFFIN LOOKINGS AS THOUGH SHE WERE ASLEEP. [-] Grimm.
Un essai sur lequel fouiller , voici un extrait :
Blanche-Neige, un avatar de la Madeleine alchimique ?
Courte présentation de Joël Goffin (sujet à développer) – février 2011
Dans le Dictionnaire raisonné de l'alchimie et des alchimistes
, Madeleine est décrite comme l'un des personnages les plus allégoriques de l'alchimie parce qu'elle concentre sur son nom des symboles essentiels:
«[...] les sept démons (métaux, lépreux, dragons) à vaincre, les trois phases de l'œuvre (les trois ministères), la croix (le creuset), la transmutation (la résurrection) et, enfin, l'adepte lui-même, le Christ sous la forme d'un jardinier, le jardinier céleste, celui qui sème, cultive et fait éclore l'amour." Suite : Blanche neige , un avatar de la Madeleine alchimique ?
"WE CANNOT LAY HER IN THE DARK EARTH" SAID THE DWARFS AND SO THEY HAD A TRANSPARENT GLASS COFFIN MADE SO THAT SHE COULD BE SEEN FROM EVERY SIDE / LAID HER IN IT AND WROTE ON IT HER NAME AND THAT SHE WAS A KINGS DAUGHTER THEN THEY CARRIED THE COFFIN INTO THE WOOD AND SOME OF THEM / ALWAYS WATCHED HER AND THE BIRDS ALSO CAME AND BEWAILED SNOWDROP FIRST AN OWL THEN A RAVEN AND LASTLI A DOVE / SO SNOWDROP LAY A LONG TIME IN HER COFFIN LOOKINGS AS THOUGH SHE WERE ASLEEP. [-] Grimm.
Marianne Stokes https://commons.wikimedia.org/…/File:Marianne_Stokes_Schnee…
Traduction : « Nous ne pouvons la mettre dans la terre noire. »
Ils lui firent un cercueil de verre pour qu’on pût la voir de tous côtés, l’ensevelirent dedans et écrivirent dessus en lettres d’or, qu’elle était fille de roi, et se nommait Blanche-Neige. Ensuite ils placèrent le cercueil sur le haut de la montagne, et l’un d’eux restait toujours auprès d’elle pour la garder. Les oiseaux vinrent aussi pleurer Blanche-Neige le premier fut un hibou, le second un corbeau, et le troisième une colombe.
Blanche-Neige était ainsi depuis bien longtemps dans son cercueil et ne changeait pas de figure, ne semblant toujours qu’endormie, car elle était toujours blanche comme neige, avec des joues rouges comme du sang, sous ses beaux cheveux noirs comme l’ébène.
Traduction : « Nous ne pouvons la mettre dans la terre noire. »
Ils lui firent un cercueil de verre pour qu’on pût la voir de tous côtés, l’ensevelirent dedans et écrivirent dessus en lettres d’or, qu’elle était fille de roi, et se nommait Blanche-Neige. Ensuite ils placèrent le cercueil sur le haut de la montagne, et l’un d’eux restait toujours auprès d’elle pour la garder. Les oiseaux vinrent aussi pleurer Blanche-Neige le premier fut un hibou, le second un corbeau, et le troisième une colombe.
Blanche-Neige était ainsi depuis bien longtemps dans son cercueil et ne changeait pas de figure, ne semblant toujours qu’endormie, car elle était toujours blanche comme neige, avec des joues rouges comme du sang, sous ses beaux cheveux noirs comme l’ébène.
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